امام جعفر صادق علیه السلام

…نام مبارک این والا مقام جعفر است که بر کثرت فیوضات و علوم غیرمتناهی دلالت دارد ، چه ، نهر کثیر النّفع را جعفر گویند و جمع آن جعافر است . و نیز جعفر، نام نهریست در بهشت و وجه مناسبت این نام به آن حضرت ، از این است که علوم اهل بیت نبوت علیهم السلام آنچه باعث ترویج مذهب اثنی عشری گردیده ، از آن حضرتِ اِفاضت آیت ، فَیَضان نموده و خود آن حضرت نیز درباره‌ی عدم کمال معاندان و کثرت اِفادت خود می‌فرماید :

«یَمُصّون الثِّمادَ و یَضَعون النَّهرَالعظیم»

یعنی این مردم غافل جاهل ، در طلب علم نزد ابوحنیفه و امثال او می‌روند و ریگ نهر کوچک را می‌مَکند و نهر آب عظیم صافی علم را که عبارت از خود آن حضرت است از دست می‌گذارند.

 

… نام مبارک آن حضرت در صحیفه‌ی آسمانی صابر و به روایت دیگر صادق و به قول دیگر ناطق عن الله و به قول دیگر نفّاع و در تورات شموعا و در انجیلِ تمامتِ فِرَقِ نصاری ، صادق و در کتاب زند و پازند ، آسم و در کتاب انکلیون ، صدیق و در کتاب پانتکل ، راهبر بحق و در کتاب دانیال ، حق گو و در کتاب ذوهر ، امت و در کتاب دالیس ، برهان و در کتاب ازی ، پیغمبر عالم و در کتاب سفینای پیغمبر ، بحر الحقایق است .

صلوات الله و سلامه علیه و علی آبائه و ابنائه.

کتاب گزیده­ی ناسخ التواریخ تألیف محمد تقی لسان الملک سپهر جلد ۵  صفحه ۶۲۹

کتابخانه و مرکز اطلاعات دبیرستان احسان

 

شش درس از زندگی امام ششم علیه السلام

آنان که شکوه در حقایق دیدند
گل را ورقی ز حُسن خالق دیدند

پُر نورترین ستارۀ دنیا را
در آینۀ امام صادق دیدند

  • پرهیز از تعارف دروغین

شخصی در محضرامام صادق (علیه السلام) و فرزندشان اسماعیل در بازار راه می رفت تا به منزل امام رسید ؛ امام از او خداحافظی می کنند .

فرزند امام عرض کرد چه خوب بود اورا به داخل دعوت می کردید امام فرمود : خانه مهیا نیست

عرض کرد : پس او را تعارف می کردید او که قبول نمی کرد

حضرت فرمود : دوست ندارم که متکلّف باشم. ( یعنی خودم خانواده‌ام را بیهوده به سختی بیندازم)

 

  • حتی فقیران شیعیان جعفری مذهب هرگز فقیر نیستند.

مردی از شیعیان خدمت حضرت صادق علیه السلام آمد و شکایت از فقر و تنگدستی نمود حضرت فرمود (انت من شیعتنا و تدعی الفقر و شیعتنا کلهم اغنیاء) تو از دوستان مائی و اظهار فقر و تنگدستی می‌کنی با اینکه تمام شیعیان ما بی‌نیاز و غنی هستند. آنگاه فرمود ترا تجارت پرفایده‌ای‌ست که بی‌نیازت کرده.

عرض کرد آن تجارت چیست ؟

فرمود: اگر کسی از ثروتمندان بگوید روی زمین را برای تو پر از نقره میکنم و از تو می‌خواهم دوستی و ولایت اهل بیت پیغمبر را از قلب خود خارج کنی و نسبت بدشمنان آنها دوستی و محبت پیدا نمائی آیا حاضر می‌شوی این کار را بکنی؟ عرض کرد:  نه یابن رسول الله ؛اگر چه دنیا را پر از طلا بنماید!
فرمود: پس تو فقیر نیستی : بینوا کسی است که آنچه تو داری نداشته باشد، حضرت مقداری مال به او بخشیدند و مرخص شد

مقتل خوارزمی ج ۲ ص ۱۰۸ و تتمه المنتهی ص ۱۳۴

  • هرگز سختی‌های زندگی خود را برای دیگران تشریح نکنیم.

مفضّل با فشار سخت زندگی روبرو شده بود ،فقر وتنگ دستی، داشتن قرض و مخارج سنگین زندگی او را آزار می‌داد، درمحضر امام صادق علیه السلام لب به شکایت گشود و بیچارگی‌های خود را مو به موتشریح کرد :« فلان مبلغ قرض دارم ،فلان مشکلرا  دارم، متحیّرم چه کنم ؟ و….!»خلاصه در آخر کلامش از امام  صادق علیه السلام درخواست دعا کرد.

امام  علیه السلام به کنیزش دستور داد یک کیسه اشرفی که منصور برای وی فرستاده بود بیاورند ،بعد این کیسه را در اختیار مفضّل قرار داد.

مفضّل به امام علیه السلام عرض کرد: «آقا!… مقصودماز  آنچه در حضور شما گفتم دعا بود.»

حضرت امام علیه السلام فرمودند: « بسیار خوب! … دعا هم می‌کنم؛،امّا این را بدان؛ هرگز سختی‌های خود را برای مردم تشریح نکن. اولین اثرش این است که وانمود می‌شود تو در میدان زندگی زمین خورده‌ای واز روزگار شکست یافته‌ای، در نظرها کوچک می‌شوی وشخصیّت واحترامت از میان می‌رود».

شهید مطهری،داستان راستان ص۱۷ .و  رحمتی ،محمد،گنجینه معارف ج۱ص۱۱۲

  • ارزش نماز شب

از امام صادق علیه السلام سوال شد: یابن رسول الله ! بنده در چه ساعتى از شبانه روز به خدا نزدیک‌تر است؟ و خداوند در چه موقعى به بنده‌اش نزدیک است؟

امام علیه السلام فرمود: « هنگامى که بنده‌اى در دل شب از خواب بر مى‌خیزد و وضو مى‌سازد و به نماز و دعا مى‌ایستد و با خالق خویش به راز و نیاز مى‌پردازد، در آن حال است که از عرش خداوند ندا مى‌رسد که اى بنده‌ی من ! … تو پروردگار خود را مى‌خوانى ، همانا احسان و هدیه و عنایت الهى از آسمان بر تو مى‌بارد، در حالى که فرشتگان خدا گرداگرد تو را فرا گرفته‌اند. اگر مى‌دانستى که با چه کسى به راز و نیاز مشغول هستى، از نماز دست نمى‌کشیدى و از نماز سیر نمى‌شدى.

  • اهمیت عزاداری برای اهل بیت علیهم السلام

امام صادق علیه السّلام  به مَسمَع کُردین فرمود

ما مِنْ عَیْنٍ بَکَتْ لَنا اِلاّ نُعِّمَتْ بَالنَّظَرِ اِلَى الْکَوْثَرِ وَ سُقِیَتْ مِنْه

هیچ چشمى نیست که براى ما بگرید، مگر اینکه از نعمتِ تماشای (نهر) کوثر (در بهشت) بهره‌مند مى شود و اورا از آن سیراب مى‌کنند.

کامل الزیارات ص ۱۰۲

  • نماز را سبک نشماریم

از جمله‌ی آخرین وصیت‌های امام صادق علیه السلام این بود که به فرزندشان امام کاظم علیه السلام فرمودند:

«یَا بُنَیَّ، إِنَّهُ لَایَنَالُ شَفَاعَتَنَا مَنِ‏ اسْتَخَفَ‏ بِالصَّلَاهِ»

پسرم! بدرستی‌که شفاعت ما به کسی که نماز را سبک بشمارد نخواهد رسید.

اصول کافی / ج۶/ ص ۲۴

خواهی به حضور دوست لایق باشیم
باید که به راه عشق عاشق باشیم
با پیروی از راه امـام صــادق
ای شیعـه بیا مُحب صادق باشیـم
 

 

برگزاری “دوره ویژه مدرسه اندیشه شیعی” ویژه‌ی دانش آموختگان

دفتر علوم انسانی کانون دانش آموختگان احسان برای فارغ التحصیلان ، یک دوره  کلاسهای آموزشی با عنوان ” مدرسه اندیشه شیعی” در چند ترم برگزار می کند.

 

 

باسمه تعالی

 

?????

دفتر علوم انسانی کانون دانش‌آموختگان احسان  برگزار می‌کند:

 

مدرسه اندیشه شیعی?

 

 

۱- ? هدف:

 

هدف اصلی مدرسه، «آشنایی با هندسه اندیشه شیعی به صورت جامع» است. لذا این دوره در مدت محدود، آگاهی جامعی در مورد زوایای مختلف اندیشه شیعی اعم از فرهنگ، ادبیات، معنویت، فقه، اصول، تاریخ، مسائل اجتماعی و علوم قرآن و حدیث به دست می‌دهد. (✋آشنایی دقیق‌تر در جلسه‌ی توجیهی روز سه شنبه ۲۹ تیر ساعت ۱۷ تا ۱۹)

 

۲- ? مزایا:

 

  • جامعیت و زمانبری حداقلی رسالت مدرسه اندیشه شیعی است لذا موضوعات متنوع و زیادی را در زمانی محدود ارائه می‌کند.

 

  • کافی است عصر پنج شنبه‌های طول سال خود را برای مدرسه خالی نگه دارید. فقط همین!

 

  • همه‌ی دروس دارای متن درسی/کتاب درسی و نیز معرفی منابعی برای مطالعه می‌باشند.

 

  • در پایان دوره به فراگیران حائز شرایط، مدرک رسمی اعطا خواهد شد.

 

۳- ? مخاطب:

  • با توجه به زمانبری حداقلی، این دوره مناسب دانشجویان و علاقمندانی است که می‌خواهند این گونه مباحث را به صورت جنبی یا میان رشته‌ای (و نه لزوما تخصصی) آموزش ببینند.
  • هم چنین این دوره به کسانی که به فعالیت‌های فرهنگی و تربیتی (مثلاً در مدارس و مؤسسات) مشغولند توصیه می‌شود.
  • دانشجویان علوم انسانی در فضای دانشگاهی خلأ این گونه آموزش‌ها را بیشتر لمس می‌کنند.

 

۴- ⚙? ویژگی‌ها:

  • مدرسه در ده ترم تحصیلی تنظیم شده و هر سال شامل سه ترم خواهد بود.
  • مدرسه از تابستان ۹۵ آغاز خواهد شد.
  • حداکثر فشردگی برای بهینه‌سازی زمان در نظر گرفته شده است. لذا در طول سال تحصیلی، پنج ساعت درسی در یک عصر متمرکز شده است. اما در تابستان، شش یا هفت هفته (هر هفته دو عصر) در نظر گرفته می‌شود.
  • کوشیده‌ایم مباحث جامعی را گرد آوریم و در یک موضوع خاص تمرکز نکنیم.
  • برنامه به صورت کلی برای همه‌ی ۱۰ ترم از هم اکنون آماده و مشخص است.
  • منابع متعددی برای مطالعات هر درس در نظر گرفته شده است. مطالعات جنبی الزامی نیست ولی علاقمندان هر مبحث می‌توانند با مطالعات جنبی پیشنهادی اطلاعات خود را عمق بخشند.
  • در مرحله‌ی اول، مخاطب مدرسه، دانش آموختگان دوره‌های ۱۸، ۱۹ و ۲۰ احسان می‌باشند و در صورت تکمیل ظرفیت (حداکثر ۳۰ نفر)، اولویت با دانش‌آموختگان یا دانشجویان انسانی خواهد بود.
  • در صورت نرسیدن تعداد به حد نصاب، دفتر علوم انسانی امکان برگزاری مدرسه را نخواهد داشت.
  • با وجود برنامه‌ریزی و مشورت‌های متعدد برای طراحی مدرسه و سرفصل‌های آن، امکان تغییرات در جدول برنامه وجود دارد. لذا از نظرات و پیشنهادهای احتمالی فراگیران و نیز استادان گرامی استقبال می‌کنیم.
  • ?با توجه به خودگردان بودن مدرسه اندیشه شیعی، هر ترم تحصیلی با شهریه‌ی حداقلی و بدون انتفاع مالی برگزار خواهد شد. برخی تسهیلات مالی برای علاقمندانی که امکان پرداخت مبالغ را ندارند در نظر گرفته شده است. (در این مورد از ما مشاوره بگیرید پیش از آن که بخواهید به دلایل مالی از دوره صرف نظر کنید.)
  • برای ثبت نام می‌توانید با دفتر کانون دانش آموختگان احسان، دفتر علوم انسانی (آقایان شاپوری و توکلی) تماس گرفته و از طریق ایمیل یا تلگرام، فرم ثبت نام را دریافت و آن را پس از تکمیل ارسال فرمایید.

 

??بسیار مهم:

⏰⏱روز سه شنبه ۲۹ تیرماه، ساعت ۱۷ تا ۱۹

جلسه‌ای توجیهی برای معرفی کامل این دوره در دبیرستان احسان برگزار خواهد شد. در همان روز، ثبت نام به صورت حضوری نیز انجام می‌شود. ضمنا معرفی کارگاه‌های آموزشی دفتر علوم انسانی نیز در این روز انجام می‌شود.

 

چشم انتظار مقدمتان???

 

دفتر علوم انسانی کانون دانش‌آموختگان احسان

 

لینک ثبت نام:
http://goo.gl/forms/WQnqrp9ZiVMLpNdC3

 

دریافت فایل فراخوان

دریافت فرم ثبت‌نام مدرسه اندیشه شیعی

 

سالروز تخریب بقیع

به بهانه ی هشتم شوال

سالروز تخریب بقیع

پیشکش أئمه ی غریب بقیع …

?پرده ی اول

امشب از طبع شاعرانه‌ی من

باز هم چار پاره می‌جوشد

قلمم باز غیرتی شده و

خون دفتر دوباره می‌جوشد

به گمانم که سررسید عزاست

عطر غم بر مشام می‌آید

واژه‌ها هم مودب‌اند اینجا

شعر با احترام می‌آید

حرف دارم برای تک تک تان

حرفی از اوج مرثیه به خصوص

ولی اول بیا سری بزنیم

به حریم قشنگ شمس شموس

چقدر صحن های تو در تو

چقدر حجره و رواق اینجاست

همه جا غرق بارش نور است

چقدر خوشه چلچراغ اینجاست

کار خورشید می‌کند اینجا

گنبدی که شد از طلا زرین

عهده‌دار غبارروبی شد

از دو گلدسته جبرئیل امین

هفته‌ای هفت مرتبه زایر

خواهد آمد برای پابوسی

ظهر از سوی بست پایین و

نیمه شب از ورودی طوسی

طعم انگور دارد این بقعه

از دو صد باغ سرتر است آری

بوسه بر این ضریح عطرآگین

روز و شب مستی‌آور است آری

باز مثل همیشه بند آمد

با تماشای این ضریح ، زبان

در طواف حرم به چشم خورد

طرح نقش و نگار فرشچیان

به فراز مناره‌ها بالاست

با طلوعی اگر اذان غمش

دم مغرب دوباره غوغاییست

در نماز جماعت حرمش

بَه ، چه مهمان سرای رنگینی

در صف انتظار پیر و جوان

می‌برد هوش از سرت بویِ

قُرمه سبزی و قیمه بادمجان

سنگ فرش حرم شهادت داد

می‌رسد تا فرشته از هر سو

ذره‌ای گرد و خاک اگر باشد

با مژه می‌زند فقط جارو

نه یکی نه دو تا بیا و ببین

صحن در صحن شد شفا آباد

قدس و رضوان و جامع رضوی

کوثر و انقلاب و گوهرشاد

تا حوالی گنبدش بروی

می‌نشیند به شانه‌ات پرها

نیمه شب‌ها به گوش می‌آید

بق بقو بق بقوی کفترها

از بزرگان شهر دیدم که

طالب کفشداری‌اش شده‌اند

و به تن کرده جامه‌ی خدمت

خادم افتخاری‌اش شده‌اند

خودمانیم بارگاه کسی

این چنین جلوتی ندیده به خود

حاضرم باز هم قسم بخورم

این حرم خلوتی ندیده به خود

?پرده ی دوم

بگذرم حال هشتم شوّال

آمد از راه و باز غم دارم

در مراثی ما چه سرّی هست؟

من به دنبال کشف اسرارم

با خودت فکرکن کمی حالا

بده پاسخ به این سوال عجیب

که چرا هرکه آمد اینجا گفت :

السلام علیک امام غریب

به گمانم غریب آقایی ست

که ندارد برای خود حرمی

یا که حتی کنار تربت او

نگذارند لا اقل علمی

حرمی را سراغ دارم که

قبله‌گاه تمام افلاک است

ولی افسوس سالیان دراز

 چشم تا کار می‎کند خاک است

به گمانم که این بهشت خدا

محرم کوچه های باریک است

نه چراغی نه شمع و فانوسی

مثل شب‌های تار، تاریک است

تاکه قدری مشایعت بکند

در حرم دست مهربانی نیست

پشت دیوار می‌نشینی و

به سرت هیچ سایبانی نیست

من نه تنها شنیده‌ام دیدم

به همه زائران خبر بدهید

غربت این است در کنار بقیع

حق ندارید ناله سر بدهید

جای عطر گلاب قمصر و عود

بوی انواع کینه می‌آید

نگرانم از این جهت آخر

چه به روز مدینه می‌آید

نه بساطی برای لطمه زنی

نه دو خط روضه در شب آخر

نه وداعی به رسم سینه‌زنان

نه دو رکعت نماز بالا سر

چه کنم سوت و کور مانده بقیع

بی سبب نیست سینه غم بار است

به گمانم ز رونق افتاده

آه …چشم انتظار زوار است

? پرده ی سوم

گرچه خود داغدار این دردم

ولی از روضه‌ام غرض این نیست

بار دیگر بیا تامل کن

از نگاه تو بدتر از این چیست ؟

غیراز این است غصه ی من و تو

غصه ی طفل بی پلاکی هست؟

هرچه باشد بقیع پابرجاست

لااقل چهارقبر خاکی هست

ولی از روزهای دور و دراز

سهم دریای دل تلاطم شد

باز هم زخم کهنه سر وا کرد

از چه رو قبر مادرم گم شد !!؟؟

می‌برم کوچه ی بنی هاشم

با دو خط شعر مرثیه همه را

ذوالفقار علی قلم بزند

قصه ی نبش قبر فاطمه را

علیرضا خاکساری

 

وقایع و رویدادهای ماه شوال المکرم

ماه شوال شامل رحلت بزرگانی و وقوع جنگ هایی است، کما اینکه چند نفر از بزرگ ترین دشمنان اهل بیت علیهم السّلام نیز در آن به درک واصل شده اند.

روزهای ۱، ۳، ۴، ۵، ۶، ۸، ۱۴، ۱۵، ۱۷، ۲۰، ۲۵ را که شامل این وقایع هستند، مرور خواهیم کرد.

عید فطر اولین روز این ماه و روز جشن روزه داری است.

شهادت امام صادق علیه السّلام، حضرت حمزه علیه السّلام، وفات اباصلت هروی و حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السّلام روزهای غم در این ماه اند؛ که ویرانی قبور ائمّه بقیع علیهم السّلام نیز بر این مصیبت ها افزوده است.

مرگ عمرو بن عاص، قتل متوکّل و مرگ عبدالملک بن مروان شیرین ترین روزهای این ماه اند که دشمنان اهل بیت علیهم السّلام در آن به درک واصل شده اند.

از وقایع جنگی این ماه جنگ خندق، حنین، قرقره الکدر، حمراء الاسد، بنی قینقاع و حرکت به سوی جنگ صفین را می توان نام برد، ورود حضرت مسلم علیه السّلام به کوفه نیز از همین قبیل به شمار می آید.

رد الشمس برای امیرالمؤمنین علیه السّلام و توقیع امام زمان علیه السّلام برای حسین بن روح علیه السّلام وقایع مهمّ دیگری هستند که در این ماه رخ داده اند.

 

 

  1. عید فطر

اول ماه شوال روز عید فطر است.

  1. مرگ عمرو بن عاص

در سال ۴۳ ۴۱ هـ عمرو بن عاص خبیث در سن ۹۰ سالگی به درک واصل شد.

” عاص” (پدر او )  همان ملعونی بود که پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم را اذیّت می کرد و آن حضرت را «ابتر» خطاب کرد و خاطر شریف حضرت را مکدّر نمود، تا آنکه سورۀ مبارکۀ کوثر نازل شد،

((بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ إِنَّا أَعْطَیْنَاکَ الْکَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَانْحَرْ إِنَّ شَانِئَکَ هُوَ الْأَبْتَرُ)).

یعنی یا رسول الله دشمن تو عمروعاص ابتر است. یعنی دین و نسب ندارد.۴ لذا امیرالمؤمنین علیه السّلام در نامه ای که به عمروعاص نوشته بودند آن ملعون را «ابتر بن ابتر» نامیدند.

با این نسب و نژاد تعجبی ندارد که او دشمن پیامبر و علی بن ابی طالب علیهم السّلام باشد، و عمری با معاویه خون به دل امیرالمؤمنین علیه السّلام کنند. واقعۀ صفّین و قرآن بر سر نیزه کردن و شهادت مالک اشتر و واقعۀ حکمین و کارهای دیگر آن ملعون روشن است.

او در وقت مرگ می گفت: چنان است که کوه رضوی را بر گردن من نهاده اند و درون من پُر از خار است و مرا از سوراخ سوزنی بیرون می کنند.

……………………………………………

  1. جنگ قَرقَره الکُدر

در این روز در سال ۲ هـ جنگ قرقره الکدر به وقوع پیوست.

این نام مربوط به آبی متعلق به بنی سلیم در سه منزلی مدینه است. سبب این جنگ آن شد که به سمع مبارک پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم رسانده بودند که جمعی از بنی سلیم و بنی غطفان در قرقره الکدر اجتماع کرده اند تا به مدینه شبیخون بزنند. لذا آن حضرت پرچم اسلام را به دست امیرالمؤمنین علیه السّلام دادند و حضرت را با دویست نفر به آنجا فرستادند. هنگامی که امیرالمؤمنین علیه السّلام به آنجا رسیدند دیدند که آن جماعت از آنجا گریخته اند و تا آن حضرت آنجا بودند کسی برنگشت. در این ماجرا ۵۰۰ شتر از آنها غنیمت گرفته شد که رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم آن را تخمیس نمودند و بقیه را بین اصحاب تقسیم فرمودند.

……………………………………………

۱

 

۳ شوال  قتل متوکل

در سال ۲۴۷ هـ در شب چهارشنبه متوکل عباسی ملعون، به دستور فرزندش به قتل رسید. مدت خلافت او ۱۴ سال و ده ماه و عمر نحسش ۴۱ سال بود.

متوکل بعد از واثق، در سال ۲۳۲ هـ به خلافت نشست. در ایام او لهو و لعب و طرب، مخصوصاً در مجلس او بسیار بود. او مردی خبیث السیره بود و چنانچه امیرالمؤمنین علیه السّلام فرموده بود، کافرترین آل عباس بود. عمرو بن فرج را والی مدینه و مکه کرد، و او به مردم دستور داده بود که کسی به آل ابوطالب علیه السّلام احسان نکند، و اگر کسی کوچکترین احسانی کند سخت عقوبت خواهد شد، به حدی کار بر علویین تنگ شده بود که لباس های زنان علویه کهنه و پاره شده بود و پیراهن سالمی را برای نماز به نوبت می پوشیدند، و نخ ریسی می کردند، تا متوکل به درک واصل شد.

از اعمال زشت و پست متوکل این بود که همیشه و در همه جا امیرالمؤمنین علیه السّلام را به بدی یاد می کرد، و به آن حضرت جسارت می کرد. او چندین بار قبر مبارک حضرت سیّدالشّهداء علیه السّلام را خراب کرد، ولی دوباره بنا شد. متوکل در راه زیارت آن حضرت دست قطع می کرد و زوار را می کشت .

به خاطر جسارت هایی که متوکل در مجلسی به امیرالمؤمنین علیه السّلام کرد، “منتصر”، پسرش در شب چهارشنبه سوم یا چهارم ماه شوال چند نفر از غلام های خاص پدر را مأمور کشتن وی کرد، و آنها در حالی که متوکل مشغول شرب خمر بود، خونش را ریختند و به درکات جحیم شتافت.

۴ شوال. جنگ حنین

در این روز در سال ۸ هـ بعد از ۱۵ روز از فتح مکه، غزوۀ حنین به وقوع پیوست. تعداد لشکر اسلام ۲ هزار نفر از مکه و ده هزار نفر از مدینه بودند. در این جنگ چهار نفر شهید شدند، و تعداد ۳۰۰ نفر از کفار «هوازن» کشته شدند.

در این جنگ امیرالمؤمنین علیه السّلام جنگجوترین اصحاب رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم بودند که قتال می کردند.۳ یکی از موارد فرار ابوبکر و عمر در همین جنگ بوده است.

……………………………………………

۵ شوال

  1. حرکت به سوی جنگ صفین

در سال ۳۶ هـ در چنین روزی امیرالمؤمنین علیه السّلام برای رفتن به صفّین آماده شدند؛ و ابومسعود عقبه بن عامر انصاری را در کوفه جانشین خویش قرار دادند.

  1. ورود حضرت مسلم علیه السّلام به کوفه

در سال ۶۰ هـ در چنین روزی حضرت مسلم علیه السّلام وارد کوفه شدند. مردم کوفه به خدمتش شتافتند، و نامۀ امام حسین علیه السّلام را استماع کردند و هیجده هزار نفر با آن حضرت بیعت کردند. جناب مسلم علیه السّلام نامه ای به امام حسین علیه السّلام نوشت و بیعت کوفیان را اطلاع داد، و تشریف فرمایی آن جناب را به کوفه خواستار شد.

۶ شوال

  1. صدور توقیع برای حسین بن روح رحمه الله

روز یکشنبه سال ۳۰۵ هـ اولین توقیع امام عصر علیه السّلام در دوران غیبت صغری، برای جناب حسین بن روح رحمه الله صادر شد.

۸ شوال

  1. ویرانی قبور ائمّه بقیع علیهم السّلام

در این روز در سال ۱۳۴۳ (۱۳۴۴) هـ قبور ائمه بقیع علیهم السّلام و نیز قبر حضرت حمزه علیه السّلام در اُحد به دست وهابیون تخریب شد.

علت و انگیزه تخریب این قبور مطهر در کتب مختلفی که بر ردّ عقائد ضاله وهابیت تألیف شده، بیان گردیده است.

آنان اضافه بر قبور مطهر ائمه معصومین علیهم السّلام، دیگر قبور را هم تخریب نمودند که عبارتند از: قبر منسوب به فاطمه زهرا سلام الله علیها، قبر مطهر فاطمه بنت اسد سلام الله علیها مادر امیرالمؤمنین علیه السّلام، قبر مطهر حضرت ام البنین علیه السّلام، قبر ابراهیم پسر پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم، قبر اسماعیل فرزند حضرت صادق علیه السّلام، قبر دختر خواندگان پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم، قبر حلیمه سعیده مرضعه پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم، و قبور شهدای زمان پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم.

وهابیان در سال ۱۳۴۳ هـ در مکه گنبدهای قبر حضرت عبدالمطلب علیه السّلام، ابی طالب علیه السّلام، خدیجه سلام الله علیها، و زادگاه پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم و فاطمه زهرا سلام الله علیها و «خیزران» عبادتگاه سری پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم را با خاک یکسان نمودند. در جدّه نیز قبر حوا و دیگر را تخریب کردند.

در مدینه گنبد منور نبوی را به توپ بستند، ولی از ترس مسلمانان قبر شریف را تخریب نکردند. در شوال ۱۳۴۳ با تخریب قبور مطهر ائمه بقیع علیهم السّلام اشیاء نفیس و با ارزش آن قبور مطهر را به یغما بردند.

قبر مطهر حضرت حمزه علیه السّلام و شهدای احد را با خاک یکسان کردند، و گنبد و مرقد حضرت عبدالله و آمنه پدر و مادر پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم و دیگر قبور را هم خراب کردند.

در همان سال به کربلای معلی حمله کردند، و ضریح مطهر را کندند و جواهرات و اشیاء نفیس حرم مطهر را که اکثراً از هدایای سلاطین و بسیار ارزشمند و گرانبها بود، غارت کردند و قریب به ۷۰۰۰ نفر از علما، فضلا و سادات و مردم را کشتند. سپس به سمت نجف رفتند که موفّق به غارت نشدند و شکست خورده برگشتند.

  1. جنگ حمراء الاسد

در این روز در سال ۳ هـ جنگ حمراء الاسد اتفاق افتاد. «حمراء الاسد» نام مکانی در اطراف مدینه است.

۱۴ شوال

  1. مرگ عبدالملک بن مروان

در سال ۸۶ هـ عبدالملک بن مروان سفاک بخیل، در دمشق به هلاکت رسید، و بعضی ۱۵ شوال را ذکر کرده اند. این در حالی بود که ۲۱ سال و ۶ ماه خلافت را غصب کرده بود. او پیش از سلطنت پیوسته ملازمت مسجد را داشت و تلاوت قرآن می نمود و او را حمامه المسجد (یعنی کبوتر مسجد) می گفتند! وقتی خبر سلطنت به او رسید قرآن را بر هم نهاد و گفت: «سلام علیک هذا فراق بینی و بینک»: «خداحافظ، این آغاز جدایی بین من و توست»!!

بیماری او که سخت شد طبیب گفت: اگر آب بخورد می میرد. ولی تشنگی بر او غالب شد و از پسرش ولید آب طلبید. او گفت: اگر آب بیاشامی خواهی مرد! عبدالملک به دخترش التماس کرد که آب بدهد، اما ولید پسرش مانع شد. عبدالملک گفت: بگذار به من آب بدهند، و گرنه تو را از ولیعهدی خلع می کنم، ولید اجازه داد و عبدالملک آب خورد و مرد.

از بزرگترین جنایات او به شهادت رساندن امام زین العابدین علیه السّلام و مسلّط کردن حجاج ثقفی بر شیعیان امیرالمؤمنین علیه السّلام بود.

  1. جنگ احد و شهادت حضرت حمزه علیه السّلام

در سال ۳ هـ در روز جنگ احد، حضرت حمزه سیّدالشّهداء علیه السّلام و ۶۹ نفر از مسلمانان به شهادت رسیدند. بعضی جنگ احد را در ۷ ۳ و ۱۷ شوال نقل کرده اند.

در این جنگ مسلمانان هزار نفر بودند که به نوشتۀ عده ای سیصد نفر در بین راه برگشتند، و برای جنگ ۷۰۰ نفر باقی ماند. کفار ۳۰۰۰ نفر بودند، و ۲۰۰۰ نفر و ۴۰۰۰ نفر و ۵۰۰۰ نفر هم گفته اند. تعداد کشته های کفار ۲۲ یا ۲۳ یا ۲۸ نفر، و تعداد شهدا ۷۰ نفر بود. در این روز پیشانی مبارک پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم را شکستند

  1. ردالشمس

در این روز در سال ۷ یا ۸ هـ بازگشت خورشید برای امیرالمؤمنین علیه السّلام به وقوع پیوسته است. به قولی این واقعه در ۱۷ شوال بوده است. بار دیگر در ۶ شوال سال ۳۶ هـ بازگشت خورشید برای آن حضرت اتفاق افتاده است.

لازم به یادآوری است که ردالشمس برای امیرالمؤمنین علیه السّلام دوبار اتفاق افتاده است:

یکی در زمان پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم در نزدیکی مسجد قبا، و دیگری پس از رحلت آن حضرت در سرزمین بابل در نزدیکی حله.

علامه امینی رحمه الله به تفصیل احادیث ردالشمس را به طرق مختلف و همچنین کسانی را که درباره ردالشمس کتاب تألیف کرده اند در الغدیر بیان فرموده است.

  1. جنگ بنی قینقاع

در این روز بعد از بیست ماه از هجرت نبوی غزوه بنی قینقاع واقع شد، و بنابر قولی این جنگ در صفر به وقوع پیوسته است.

  1. وفات حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السّلام

۱۶ شوال

  1. جنگ حمراء الاسد

در این روز در سال ۳ هـ جنگ حمراء الاسد اتفاق افتاد. «حمراء الاسد» نام مکانی در اطراف مدینه است.

بعد از جنگ احد و آمدن مسلمانان به مدینه، پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم برای آنکه مبادا قریش مراجعت کنند و به مدینه حمله نمایند امر نمود تا بلال ندا دهد: امر خداوند متعال است که باید آنان که در احد حاضر بوده اند و جراحت دیده اند به تعقیب دشمن بروند. اصحاب کار معالجه را رها کردند و لباس رزم پوشیدند.

امیرالمؤمنین علیه السّلام هم با اینکه بیشتر از ۸۰ جراحت برداشته بود و بعضی آنقدر عمیق بود که فتیله داخل آن قرار داده می شد، لباس رزم پوشیدند و رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم در حالی که به او نگاه می کرد و می گریست پرچم را به آن حضرت داد و مسلمین حرکت کردند.

بعد از تعقیب و تاخت بر کفار، مسلمانان سه روز در حمراء الاسد ماندند و آنگاه به مدینه مراجعت نمودند.

۱۷ شوال

  1. جنگ خندق

در این روز در سال ۵ هـ غزوه خندق(احزاب) و کشته شدن عمرو بن عبدود به دست امیرالمؤمنین علیه السّلام به وقوع پیوست، و این جنگ در زمستان به وقوع پیوست.

وقوع جنگ خندق را بعضی در ۸ ذی القعده۳ و بعضی در ۱۵ شوال گفته اند،و استبعادی ندارد که شروع جنگ در ۱۵ شوال باشد. همچنین به قولی غزوه خندق در سال ۴ هـ اتفاق افتاده است.

در این جنگ تعداد مسلمانان ۳۰۰۰ نفر و تعداد شهدای مسلمانان ۶ نفر بود. تعداد کفار ۱۰۰۰۰ نفر بود ولی تعداد مقتولین کفار ذکر نشده است.

در این جنگ مسلمانان داخل مدینه در اطراف شهر خندقی کندند. مشرکین ۲۵ روز مدینه را محاصره کردند و از هر طرف که خواستند وارد شوند خندق بود. در اثنای این کار منافقین جسارت ها به پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم نمودند و عمرو بن عبدود مبارز طلبید ولی کسی جرأت نکرد. عمر بن خطاب از شجاعت های عمرو سخن گفت، و در مردم ایجاد ترس کرد.

عمر که از شجاعت عمرو بن عبدود سخن می گفت و رعب و وحشتی در دل مسلمانان انداخته بود به عبدالرحمن بن عوف و طرفدارانش گفت:«اگر عمرو بر ما چیره شود همه ما را خواهد کشت. بهترین راه این است که محمد را دست بسته تحویل آنها دهیم؛ و خودمان به قوممان ملحق شویم»!!اینجا بود که آیاتی از سوره احزاب نازل شد!!

در چنین شرایطی پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمودند:«چه کسی به مبارزه عمرو می رود تا من بهشت را برایش ضمانت کنم»؟ آیا دوستی هست که شرّ این دشمن را کفایت کند؟ آقا و مولایمان اسدالله الغالب علی بن ابی طالب علیه السّلام فرمود:«من به مبارزه او می روم». پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم سکوت کردند، و تا سه بار این کلام را فرمودند، و هر سه بار امیرالمؤمنین علیه السّلام برای مبارزه اعلام آمادگی نمودند.

آخرالامر پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم اجازه فرمودند و با دستانشان عمامه بر سر آن حضرت پیچیدند و امیرالمؤمنین علیه السّلام حرکت کردند. در این هنگام پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمود:«برز الایمان کله الی الشرک کله»به تحقیق تمام اسلام در مقابل کفر ایستاد.

بعد از آنکه عمرو بن عبدود اسلام اختیار نکرد و دست از جنگ برنداشت، امیرالمؤمنین علیه السّلام او را به یک ضربت از پا درآورد. در این حال صدای تکبیر مسلمین بلند شد و پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمود:«مبارزه علی بن ابی طالب علیه السّلام با عمرو بن عبدود در روز خندق از اعمال امّت من تا روز قیامت افضل است».

 

  1. وفات اباصلت هروی رحمه الله

در این روز در سال ۲۰۳ یا ۲۰۷ هـ ثقه جلیل اباصلت عبدالسلام بن صالح هروی که اهل هرات بود پس از آزادی از زندان مأمون از دنیا رفت.

اباصلت از اصحاب امام رضا علیه السّلام و از خواص شیعیان بود، و کتاب «وفاه الرضا علیه السّلام» تألیف اوست. در ایران دو قبر منسوب به آن بزرگوار است: یکی در بیرون شهر مشهد مقدس، و دیگری در دروازه ری قم، که قبر منسوب به او در قم طبق تحقیق اعتبار بیشتری دارد. بنابر قولی دیگر وفات او در ۲۴ شوال سال ۲۳۶ هـ است.

……………………………………………

۱

۲۰ شوال

  1. دستگیری امام کاظم علیه السّلام

در این روزها هارون ملعون به مسجدالنّبی صلّی الله علیه و آله و سلّم به ظاهر برای زیارت و در حقیقت برای دستگیر نمودن حضرت موسی بن جعفر علیه السّلام آمد و آن حضرت را از مدینه با خود به حج برد، سپس به سمت بصره حرکت کرد و آن وجود مبارک را نزد عیسی بن جعفر زندانی کرد و بعد از یک سال آن بزرگوار را به بغداد نزد سندی بن شاهک فرستاد.

۲۵ شوال

شهادت امام صادق علیه السّلام

جعفر بن محمد بن علی بن حسین علیهم السلام، (۸۳-۱۴۸ ه. ق)معروف به امام صادق، امام ششم شیعیان  کنیه‌اش ابوعبدالله است. امام صادق علیه السلام ۳۴ سال امامت کردو در ۶۵ سالگی به شهادت رسید. و در کنار پدرش، امام باقر و جدش، امام سجاد و عمویش، امام حسن علیهم السلام در قبرستان بقیع دفن شد.

روایات رسیده از امام صادق علیه السلام در مسائل مختلف، مجموعه‌ای گسترده و متنوع است و از این روست که مذهب شیعه را مذهب جعفری نامیده‌اند.